（原評論已被刪，補錄）“清政府簽馬關(guān)條約的時候有問過臺灣人嗎？”從另外的歷史角度理解臺灣人價值觀。歷史充滿了執(zhí)政者的妄斷，時任臺灣省長的陳儀是罪人，蔣政府的漠視也是罪過，然而習(xí)慣了被奴化的麻木的天朝子民呢？終歸是上層決定下層，小人物從來沒話語權(quán)的。此片厚重的歷史感入木三分，簡單樸素的故事才顯真實，悲歡離合不經(jīng)意間更是深刻動人。9.2

單看劇本結(jié)構(gòu)的話真是相當(dāng)美滿圓整的港式編劇，甚至有點電視劇的氣息。又摻夾許多港影史回溯和惡搞，哎那種黃金時代剛起飛的泡沫感真是天真又美好，在色調(diào)和影像調(diào)度上全部顯現(xiàn)出來了，也可能正因為對自身輝煌歷史的戀戀不舍才顯得如此娛樂和輕快，而那些工業(yè)制片體制下的殘酷和黑暗，那些惡劣的歷史，就連同一揮而過的六七暴動一般隱藏在愛情主線的邊角下。（以及為啥會讓小吳來串王羽，也太搞了吧…

療愈的一種…兩個人blabla撐起一部劇…有一些問題的探討還是挺有意思的，釋放天性、身體、親子關(guān)系…宗教老師的設(shè)定本身就挺諷刺的…

JL動畫化只有低齡化一條路走，沒招

86/楊德昌不愧為臺灣社會的手術(shù)刀，“所有人都不知道自己想要什么，都在等著別人告訴他自己想要什么”，這是楊德昌對成長于消費主義盛行時代下青年的解析。他從社會現(xiàn)象的橫截面入手，將一個個謊言一個個騙局編織在一起，進而對臺灣社會進行了哲學(xué)、經(jīng)濟、社會以及心理學(xué)層面的解剖。楊德昌對于臺灣的問題是冷峻的，冷峻到需要用暴戾和死亡表現(xiàn)他的顫動。秩序的重建需要愛與信任，這是人尚未泯滅的希望。麻將的取名！人就是在算計和被算計中度過庸庸碌碌的一生。在戲劇矛盾方面，多而不亂，節(jié)奏線索都很明晰，我甚至懷疑最后熱烈的激吻給的冷光，是否也意味著這場愛情也是騙局。和老賴父親的戲碼，攝影機總是拓展畫外空間，人物領(lǐng)先于攝影機與觀眾，造成了一種明顯的割裂感，這讓觀眾迅速帶入了兒子的情緒中。雖然臺詞不少說教成分，但整體仍然出色。