無(wú)非是另一種生活態(tài)度。

本來(lái)想日影好不容易上映，去貢獻(xiàn)張影票，但是實(shí)在是太難看了??坂口健太郎怎么那么木啊，在nana的哭戲襯托下演技真是爛到家了，女主靠在媽媽肩上哭的時(shí)候好感動(dòng)。改名真對(duì)我的票根不太友好，算了吧，花錢受兩個(gè)小時(shí)罪我做不到，片尾曲巨好聽(tīng)！

最后那個(gè)鏡頭，兩個(gè)人的目光在互相試探，太細(xì)膩了

這是伯格曼“信仰三部曲”之二。 其實(shí)，看到一半時(shí)，就想到了有部《鄉(xiāng)村牧師日記》的片子，有些類似。 神父牧師如同拉康理論中自我閹割的“主體”，代位行權(quán)，去宣說(shuō)（實(shí)現(xiàn)）主（大他者）的欲望；而其本身，又是劃杠主體，有著“剩余的尾巴”，是享樂(lè)，也是原罪，是非神的標(biāo)志，也是人到神的紐帶。 耶穌如此，男主人公也如此，都不能想明白為何如此！其實(shí)，在我看來(lái)，如果把上帝作為異性（主演就是指女性），就回到早期異教的形式了：女神（或大母神）即慈悲又殘酷，侍奉她的男性只有兩種下場(chǎng)：儀式后死亡（肉體獻(xiàn)祭）和閹割成為“純潔”的侍者（精神獻(xiàn)祭）！

親娘，這看的蕩氣回腸，劇集節(jié)奏掌握得很好，本來(lái)以為演員都是本色出演，google了一下幾位主演，才發(fā)覺(jué)都是演技派