一周終于斷斷續(xù)續(xù)看完了。不知該說什么好，只有兩個(gè)字：震撼。能把抽象的宗教啟示，聞名于世的十誡用影像語言具象化，并且十個(gè)小故事都精彩到極致，把人們逼入必須面臨抉擇的道德困境，探索在冷戰(zhàn)格局中人們脆弱的禁閉的，因?yàn)槲镔|(zhì)文明豐富進(jìn)而轉(zhuǎn)入精神困境的心靈，同時(shí)面對(duì)二戰(zhàn)之后冷戰(zhàn)之中給歐洲人民帶來的創(chuàng)傷?；孤宸蛩够鎸?duì)的永遠(yuǎn)是整個(gè)歐洲，他的代表作品都在討論歐洲自文藝復(fù)興以來所形成的古希臘，古羅馬藝術(shù)文明的重興和改造后的歐洲精神，企圖在給精神面臨崩潰的歐洲文明一個(gè)平息撫慰的答案。一誡中盲目信賴科技來壓制生活的偶然性，三誡在安息日的迷茫與空虛感，四誡探討倫理的界限，五誡和六誡就是著名的殺人短片和愛情短片，七誡的母愛的疏離，八誡的戰(zhàn)爭的遺恨和懺悔，九誡的婚姻倫理與背叛，十誡兄弟骨肉之間的懷疑。太經(jīng)典太深刻

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兵分兩路的談，單從攝制上看濃濃的后工業(yè)革命時(shí)代氣息，一面感激光明（機(jī)械時(shí)代），一面反問光透過縫隙照進(jìn)來的行為亦是一種入侵行為。象人觀賞劇場的場景類似將文明社會(huì)的盛況以“琳瑯滿目”來投影，是一種非常直接的投射，于并未被文明熏陶過的原始生命形態(tài)。但是這場戲劇不知道是否刻意選取動(dòng)物參與演出的戲份，使其來開拓象人參與文明世界的可能性，但是也太像好不容易掙脫出牢籠的猴子來觀看一場耍猴了。好像工業(yè)革命與文明社會(huì)完全脫節(jié)，不知為何視之如草芥,卻又捧之如珍寶，好像是特定的工業(yè)革命之后的知識(shí)分子的疑惑。使得在現(xiàn)代文明中觀光的象人如同一個(gè)目睹了一場詐捐行為。講一個(gè)不分年代場合的故事，卻帶有強(qiáng)烈的時(shí)代口吻，太不搭了，甚至有一定的主題誤導(dǎo)向。

為了那些為自由而斗爭的人

音樂脫離了語詞，因此在轉(zhuǎn)述時(shí)產(chǎn)生的失真也最少。