非常直男癌的敘事視角，普信男的自我感動(dòng)，女主就是個(gè)工具人，完全沒(méi)性格和人物。故事雖然有原著打底，但是改編得很套路，都能猜到下一秒要干嘛?？梢杂星榫w狀態(tài)，但不能所有情節(jié)推進(jìn)和高潮戲份都靠情緒狀態(tài)和MV剪輯。

讓當(dāng)年一群雄性荷爾蒙分泌旺盛的大三男生失望死了～！

挺多有趣的梗，現(xiàn)代理念、有活力，真誠(chéng)，還有魔力的香波小曲。

相比《翠絲》的抓馬和多議題，《叔叔》顯得非常日常和平和，甚至沒(méi)什么戲劇沖突（原本以為妻子已經(jīng)察覺(jué)后面會(huì)有沖突然而并沒(méi)有），平和到好像每個(gè)人日常生活一樣，但在平和的表面下是隱忍而無(wú)奈的一生，非常細(xì)膩動(dòng)人。公廁、公園、桑拿，華人男同都是一樣的啊?！巴诵莺笙敫陕锔陕铩保鋵?shí)并不能為所欲為。一邊是家庭和親情，一邊是愛(ài)情和自由，一輩子的無(wú)解難題。喜歡最后一組空鏡，那是我們?cè)谝黄疬^(guò)的證據(jù)。10.9@BIFF第八部（一早搶票又沒(méi)搶到，最后坐了一小時(shí)車(chē)來(lái)看這部，驚喜之作，不枉我挨餓憋尿趕場(chǎng)了）

男主無(wú)疑就是阿甘本意義上的“赤裸生命”，它總是與政治相關(guān)，總是反映主權(quán)權(quán)力，最佳例證便是本雅明這樣的“流亡者”。導(dǎo)演所試圖討論的是全球化、政治與戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)、個(gè)體身份、種族認(rèn)同等話題，同樣也如戴錦華指出，這部電影的電影語(yǔ)言來(lái)自古典西方美學(xué)，而這種美學(xué)上的借鑒或是承接某種意義上也成為了義中之題，以西方古典美學(xué)講述當(dāng)代敘利亞（或是更廣闊第三世界）的故事，這本身就具有著極為豐富的解讀空間。令我頗為興奮的是，這些所謂第三世界或是作為“西方的他者”的國(guó)度的電影創(chuàng)作，在汲取了西方美學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí)，拓展出了西方傳統(tǒng)乃至當(dāng)代藝術(shù)所無(wú)法觸及的空間和場(chǎng)域，在好萊塢陷入自己的、被我稱為“技術(shù)與敘事的兩難困境”的當(dāng)下，“他者”們的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了不一樣的文化風(fēng)景。