四顆半，很不黑澤明的黑澤明電影，簡(jiǎn)單的故事卻深含預(yù)言意味，獵人失去了視力就再也無(wú)法在森林里生存下去，結(jié)尾簡(jiǎn)單且感動(dòng)。

生骸村的始末說(shuō)明了喪失憧憬、喜悅和痛楚、道德、形體乃至靈魂都沒(méi)有關(guān)系，但喪失了前進(jìn)方向的人是沒(méi)有資格活下去的。 “希望你們至少能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，然後再陷入絕望之中?！薄耙磺卸荚卩l(xiāng)愁中結(jié)束了，我現(xiàn)在能做到的，只有不忘記你而已?！?價(jià)值誕生於慾望，文明的更迭也可由此解釋為慾望的傳遞。從某時(shí)某刻開(kāi)始黑暗本身的價(jià)值已更甚于那未曾有人見(jiàn)過(guò)的光芒，但後者依然如斯值得付出一切去追尋“Because I'm gravity, gravity, gravity” 懷疑這輩子還能否有幸聽(tīng)到這樣水平的原聲

電影讓我們?nèi)谌脬y幕上的角色，也讓我們用另一個(gè)人的眼光看待世界，偷窺是人的本性，本片通過(guò)個(gè)人孤獨(dú)來(lái)討論人的本性并不合理，何況他太直白讓人無(wú)所適從，用飽滿的色彩反應(yīng)人的黑暗面也是我最不喜歡的一點(diǎn)。

抄的一個(gè)港片還是泰國(guó)片

底層文本是舊約，裸身被救，黑白男女天使，雅各與神摔跤。“歐洲是卑劣之人的大本營(yíng)”，1905年之后世俗國(guó)家替代了以色列人的耶和華揀選自己的“蒙召之人”。對(duì)照文本是希臘精神的荷馬，阿喀琉斯叫陣不出的赫克托法國(guó)人自己茫然認(rèn)不出。敘述文本是拉夫個(gè)人經(jīng)驗(yàn)史。象征意義還是過(guò)于明顯了些，基督或許本是小亞細(xì)亞的敘利亞人，歐洲人偷走了猶太人的神和救世主，然后歐洲人宣稱(chēng)神并不存在。